放生数载，大量濒临伤亡的众生被我们救了下来。看到它们重获自由的欣喜模样，我也感到欢喜。那些画面时常在我的脑海中浮现，温暖依旧。
在此，我总结了放生的四个原则与善友们分享，期待与大家交流共进。
一、随缘放生
放生重缘起。不管是遇到佛菩萨的圣诞、个人生日、红白喜事，还是生子、生病、祭日、升学日等各种因缘，都有人选择放生，以此善业功德来祈福。这其中确实颇有成效，而且发心越真诚，受益越多。
有一次我们连续三天放生。第一天，是因为一位师兄喜得贵子，欢喜之余他希望以此因缘为孩子放生祈福，祈愿孩子能健康快乐成长，将来成为栋梁之才，利国利民。
我们为此因缘放生回来不久，就接到一通请求援助的电话。原来一位妈妈想为孩子生日送祝福，她觉得送什么也不如放生祈福来的好，就转来放生款请我们代为放生。于是，第二天，我们又去放生了。
当时我还想，如果两次放生合在一起就好了，不用跑两趟，毕竟来回一次路程要花一个多小时。这真是我的凡夫心识啊，起了我执，妄想纷飞。殊不知，能去参加放生是我的福报啊，有些人还没那个时间也没那个精力去放生呢。幸好我反观自己，察觉到那个想法已经脱离了修行，于是立即“刹住了车”。
如果继续以自我为中心想下去，生了抱怨，难免会产生怨恨之心。为别人代为放生明明是一件有功德的事，如果心不纯净，会有损功德。
接下来，怎一个巧字了得。没多久，我又接到一个电话，又有一位善友求助，因好友亡故，为报答好友生前的照顾，该善友发心为亡者放生祈福。听了这话，我自然欣然助之。
所以，我们连续三天举行了放生。这三次放生都是随众生的因缘而放生，我们也都法喜充满。
二、科学放生
谈及放生，绕不开的一个话题就是——放生后，那些物命能够更好生存吗？会不会破坏生态平衡？
确实，好心也能办坏事。所以作为放生者，应当了解当地的物种特点、环境特点，保证放生的物命在放生的地点能够生存，而且放生的物种不是外侵物种，不会破坏当地的生态平衡。如果不科学放生，有可能放生变成杀生。
记得有一次，我看到一则消息：有人把淡水甲鱼放到了海河交汇处，由于海水倒灌，甲鱼不适应海水水质，造成了大量死亡。周围的居民纷纷去“抢甲鱼”的消息一度上了热搜。这就是不科学放生造成的过失啊，那些死亡的甲鱼多么可怜。本来有机会活命，没想到却送了命。所以我们一定要坚持科学放生。
三、慈悲放生
放生的过程是在修行，也修我们的慈悲心。看到深陷苦难的众生，我们出钱出力救助他们，帮助它们脱离恐怖和痛苦，这个过程就是在温暖我们的心灵，是长养我们慈悲心的善举。
放生能让我们远离杀戮、恐怖、痛苦和贪夺，收获友爱、善良、愉悦与祥和。
放生路上有这么一个人，风雨无阻，可以说基本不缺席，哪怕仅有两个人参加放生，那其中有一个肯定是他。不管钱多钱少，不管时间早晚，放生随叫他随到。
大家时常会问他：“你不工作吗？”“你没有家庭吗？”“你哪来这么多时间放生啊？”
他总是微微一笑，轻松回答：“学佛修行是我的主业，其他都是副业。看到众生痛苦就该尽力救助，如果放生我都没有时间参加，那哪来的慈悲之心呀？” 这位师兄用行动给我们上了深深的一课。
南無第三世多杰羌佛说法：“大悲之水浇灌菩提子发，则树茂果丰耶。”所以说慈悲心非常重要呀，没有慈悲心，谈何菩提心？
放生的每个细节都是我们慈悲的流露。没有慈悲心，放生便失去了灵魂。
四、随喜放生
放生过程中需出钱出力救助物命，那是不是出钱越多功德就越大呢？这不一定。
如果一个富翁有一千万，拿出一万元出来放生，一个普通工人只有一千元而拿出五百元来放生。请问谁的功德大呢？一万元比五百元多出许多吧，但是工人的功德却比富翁的大。这是为什么呢？因为工人拿出了他钱财的一半出来放生，而富翁只拿出了他千分之一的钱财出来放生。
而且出资购买物命仅是放生的前提，善业功德还涉及其他的方面。自己纯净的心念之力尤为重要，胜过钱财。贫女供灯的公案想必很多人看过，她供的灯不仅明亮还久久不会熄灭，那份真诚虔诚的供养之心无与伦比。
自己就去随喜多少。放生者若不顾自己和家人生活困难，为了让别人高看一眼，就大肆拿钱出来放生，那就脱离慈悲放生的本意了。反而给自己和家人造成了困境，不能安心修行。所以说放生要随喜出资，量力而行。
以上放生的四个原则您认同吗？希望我们能多多交流，共同放生护生，慈悲众生。
撰稿：行茶
编辑：悦色
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 慈悲 