多杰羌佛 – 頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛

金巴法王九歲開示無常(我以後再慢慢跟大家講)

發表於2022-08-17 由chiupinglee撰寫

許多人問展現文字般若的金巴仁波切(金巴法王)是大法王的女兒，是轉世的仁波切，具有多生累劫的證量，所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述，並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法，但有個條件，想求此法的人必須聽仰諤益西諾布雲高大法王(南無第三世多杰羌佛)的法音帶，了解法音，有了法義的基礎，修過一些階梯性的法，才能受此法，這個回答給許多人極為興奮的希望，他們更大的希望是找到了真正的佛法。

金巴仁波切(金巴法王)的佛法基礎相當雄厚，她生下來就在大法王身邊，見聞覺知都是第一流，更何況她是藏密轉世的大仁波切，所以她灌了“釋迦佛陀甚深般念文殊開智法”一修就起用，就看她九歲時的開示，就知道她不是普通的聖者，她九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恆公仁波切名列榜首，以下為金巴仁波切(金巴法王)九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。

金巴法王九歲時所做的佛法開示
“我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！
無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。
那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。
那你又問：那我們死了又去哪裡呢？當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼？人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！
那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢？那當然有，那是哪裡呢？那就是“常”的世界，“常的世界”又是哪裡？“常的世界”當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢？那是佛國淨土！佛國淨土那裡，天天快快樂樂幸福無比，那裡是個“常”，不會“無常”的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢？當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是“一定”，不是“比如說”，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我們到佛國，這個“常”的世界，大家已經知道是極樂世界，東方琉璃世界，南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家，什麼叫國家呢？以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的“佛國”是“第一義諦”，“第一義諦法性真如”。如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是“不住空不入有”的無為真諦，不是有為二邊，不是二邊怖。我的知見是“三世有為皆空幻，無始諸相為實有”。既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果，惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無掛礙。俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。你們要怎麼去一個常的世界呢？當然學好佛法才能去，像我們阿寇拉摩師姐，可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎？不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了，你就停在這裡了！中國有句成語“半途而廢”，半途而廢走到半途就回去了，這怎麼行！這跟學佛法一模一樣！阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛，但是她學到這裡就不學了嗎？這樣子怎麼可以去個一個“常”的世界？你們說對不對？(眾：是！) 不要說停到一個階段。好！你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了，你們這樣子是錯誤的，你們要一直學，學一輩子。你們把金錢那些拋開，那要幹嘛呢？學好佛法！不要說我現在沒有錢，怎麼辦？你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家，那就是“佛國”：“常”的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法，但是你們要用一顆真正的心，不是假心，說騙騙師哥師姐，騙騙大家，騙騙眾生，這樣子就可以了。那是錯誤的！你們要用一顆真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧，就講到這裡，因為我講多了大家你們也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。

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第三世多杰羌佛，南無羌佛說法，放生，護生

放生有四条原则，您认同吗？

發表於2022-08-032022-08-03 由chiupinglee撰寫

放生有四条原则，您认同吗？

放生数载，大量濒临伤亡的众生被我们救了下来。看到它们重获自由的欣喜模样，我也感到欢喜。那些画面时常在我的脑海中浮现，温暖依旧。

在此，我总结了放生的四个原则与善友们分享，期待与大家交流共进。

一、随缘放生

放生重缘起。不管是遇到佛菩萨的圣诞、个人生日、红白喜事，还是生子、生病、祭日、升学日等各种因缘，都有人选择放生，以此善业功德来祈福。这其中确实颇有成效，而且发心越真诚，受益越多。

有一次我们连续三天放生。第一天，是因为一位师兄喜得贵子，欢喜之余他希望以此因缘为孩子放生祈福，祈愿孩子能健康快乐成长，将来成为栋梁之才，利国利民。

我们为此因缘放生回来不久，就接到一通请求援助的电话。原来一位妈妈想为孩子生日送祝福，她觉得送什么也不如放生祈福来的好，就转来放生款请我们代为放生。于是，第二天，我们又去放生了。

当时我还想，如果两次放生合在一起就好了，不用跑两趟，毕竟来回一次路程要花一个多小时。这真是我的凡夫心识啊，起了我执，妄想纷飞。殊不知，能去参加放生是我的福报啊，有些人还没那个时间也没那个精力去放生呢。幸好我反观自己，察觉到那个想法已经脱离了修行，于是立即“刹住了车”。

如果继续以自我为中心想下去，生了抱怨，难免会产生怨恨之心。为别人代为放生明明是一件有功德的事，如果心不纯净，会有损功德。

接下来，怎一个巧字了得。没多久，我又接到一个电话，又有一位善友求助，因好友亡故，为报答好友生前的照顾，该善友发心为亡者放生祈福。听了这话，我自然欣然助之。

所以，我们连续三天举行了放生。这三次放生都是随众生的因缘而放生，我们也都法喜充满。

二、科学放生

谈及放生，绕不开的一个话题就是——放生后，那些物命能够更好生存吗？会不会破坏生态平衡？

确实，好心也能办坏事。所以作为放生者，应当了解当地的物种特点、环境特点，保证放生的物命在放生的地点能够生存，而且放生的物种不是外侵物种，不会破坏当地的生态平衡。如果不科学放生，有可能放生变成杀生。

记得有一次，我看到一则消息：有人把淡水甲鱼放到了海河交汇处，由于海水倒灌，甲鱼不适应海水水质，造成了大量死亡。周围的居民纷纷去“抢甲鱼”的消息一度上了热搜。这就是不科学放生造成的过失啊，那些死亡的甲鱼多么可怜。本来有机会活命，没想到却送了命。所以我们一定要坚持科学放生。

三、慈悲放生

放生的过程是在修行，也修我们的慈悲心。看到深陷苦难的众生，我们出钱出力救助他们，帮助它们脱离恐怖和痛苦，这个过程就是在温暖我们的心灵，是长养我们慈悲心的善举。

放生能让我们远离杀戮、恐怖、痛苦和贪夺，收获友爱、善良、愉悦与祥和。

放生路上有这么一个人，风雨无阻，可以说基本不缺席，哪怕仅有两个人参加放生，那其中有一个肯定是他。不管钱多钱少，不管时间早晚，放生随叫他随到。

大家时常会问他：“你不工作吗？”“你没有家庭吗？”“你哪来这么多时间放生啊？”

他总是微微一笑，轻松回答：“学佛修行是我的主业，其他都是副业。看到众生痛苦就该尽力救助，如果放生我都没有时间参加，那哪来的慈悲之心呀？” 这位师兄用行动给我们上了深深的一课。

南無第三世多杰羌佛说法：“大悲之水浇灌菩提子发，则树茂果丰耶。”所以说慈悲心非常重要呀，没有慈悲心，谈何菩提心？

放生的每个细节都是我们慈悲的流露。没有慈悲心，放生便失去了灵魂。

四、随喜放生

放生过程中需出钱出力救助物命，那是不是出钱越多功德就越大呢？这不一定。

如果一个富翁有一千万，拿出一万元出来放生，一个普通工人只有一千元而拿出五百元来放生。请问谁的功德大呢？一万元比五百元多出许多吧，但是工人的功德却比富翁的大。这是为什么呢？因为工人拿出了他钱财的一半出来放生，而富翁只拿出了他千分之一的钱财出来放生。

而且出资购买物命仅是放生的前提，善业功德还涉及其他的方面。自己纯净的心念之力尤为重要，胜过钱财。贫女供灯的公案想必很多人看过，她供的灯不仅明亮还久久不会熄灭，那份真诚虔诚的供养之心无与伦比。

自己就去随喜多少。放生者若不顾自己和家人生活困难，为了让别人高看一眼，就大肆拿钱出来放生，那就脱离慈悲放生的本意了。反而给自己和家人造成了困境，不能安心修行。所以说放生要随喜出资，量力而行。

以上放生的四个原则您认同吗？希望我们能多多交流，共同放生护生，慈悲众生。

撰稿：行茶

编辑：悦色

第三世多杰羌佛，H.H.第三世多杰羌佛，喀卓安得丸（黑寶丸），拙火定

喀卓安得丸（黑寶丸）與拙火定是怎麼一回事兒？

發表於2022-07-272022-07-27 由chiupinglee撰寫

喀卓安得丸（黑寶)與拙火定是怎麼一回事兒？

喀卓安得丸（又稱黑寶丸），是佛教真正的高僧聖德為人治病而修制的勝義寶丸。好多身患重病的人，吃了喀卓安得丸後很快痊癒。

那麼，喀卓安得丸到底是怎樣煉製出來的才有如此神奇的功效？

佛教凡煉製寶丸有兩種，一種的勝義製造，一種是世相製造。在當今佛教界一般都是世相製造為多。世相製造主要是以特定藥物，經修法念咒加持後，搓成丸子。而勝義內密制煉的寶丸其加持力是世相製造無法比擬的，雖藥物相同，但必須有真聖德修拙火定為法緣才能修制。喀卓安得丸是以觀世音菩薩為主尊所修出來的勝義寶丸。

提到拙火定，很多人都聽說過，拙火定是高級禪修佛法，是修身體命功、心風明點，尤其是肉身化虹光成就所不可缺少的稀世聖法。無論自己身上有什麼病，只要一修拙火就會把它全部消失，因此它屬於病魔死敵。拙火定為無上瑜伽部大法，其圓滿成就結合金剛換體禪可以成就十二地以上的菩薩。

拙火定功夫分四個段位：第一段為初溫熱念段。身體升溫到約華氏115度至130度之間，治病能力不強；第二段為禪定熱樂段。身體升溫到約華氏130度至150度之間，能將火溫散放於自身某些部位，治病能力較強，但有五種病不能治癒，只要修成此段拙火定就少有生病了；第三段為高溫空有段。身體升溫到約華氏150度至200度之間，可將火溫放發全身自我愈病，能把每天的無明黑業收集起來，用拙火將其燒掉，也能將拙火移至外境生用，為他人祛病除障，降魔伏妖。達到第三段為高溫空有段位就可修制勝義寶丸了；第四段為極溫勝喜段，溫度將上升到華氏200度以上，能將火溫散發全身，密勒日巴大師就是依此段拙火功力自燃報化成就。

可是，近百年來，由於佛法失傳，目前在這個世界上，真正能勝義修煉寶丸的幾乎已經絕跡了，首先難以找到修拙火定的真聖德。現在的西藏、印度等地，還是有許多的喇嘛在修拙火定，在他們閉關修持終了，走出關房時，真正能把火溫升起的非常少，最多也只能象徵性地披上打濕的布毯繞寺而行，或初段水準就是很了不起了。

有幸的是，當今世界出現了一位大瑜伽師莫知仁波且，他是南無第三世多杰羌佛的座下弟子，拙火定高手。

莫知仁波且當著一百多位法王仁波且法師修攤屍拙火定，修法當時，莫知仁波且躺在法板上，把頭蓋住，不讓他人看到是誰在修拙火，展現了真聖德擁有真正聖量功夫，卻不顯揚誇讚自己的聖潔風範。

莫知仁波且藉制煉以觀世音菩薩為本尊的藏密藥丸“喀卓安得丸”的機會，展示了他的道行功夫。在場有近二十位仁波且監護並協助制煉，隆慧大師和多傑覺拔尊者當眾用自來水管沖洗乾淨一個白瓷鍋（平底瓷盤），直接放在莫知仁波且腹部，仁波且們結手印放入安置在莫知仁波且腹部的瓷鍋中，探試拙火溫度，待到溫度升到自己無法承受的高溫，便將手取出，放入藥粉製藥。結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，個個把手燙得紅腫，起了白泡，趕緊把製藥粉投到瓷鍋（藥粉由寒冰石、麝香、訶子、藏紅花、青木香、吉祥草、老鸛筋、五靈脂、孔雀尾、朱砂、雄黃等配製而成），煉製喀卓安得丸。

然後將已被拙火烘焙過的藥材攪和，再和入糌粑粉，蜂蜜一起搓揉，製成一大團喀卓安得丸，分給所有與會的道場負責人及其他的七眾弟子，大家無不法喜萬分，因為它可以再加上咒語和糌粑粉製作出更多的喀卓安得丸，利益更多的眾生。

喀卓安得丸修制成功是眾生的福報，但這裡不僅是寶丸的問題，而是說明真正的佛法又回來了。我們無比感恩南無第三世多杰羌佛降世人間，把真正能讓眾生了生脫死的佛法傳到世間！

去一塵整理

喀卓安得丸（黑寶)與拙火定是怎麼一回事兒？

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第三世多杰羌佛，H.H.第三世多杰羌佛

做人最顶级的能力:守住心

發表於2022-07-202022-07-20 由chiupinglee撰寫

做人最顶级的能力:守住心

《六祖坛经》记载：当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。争论不已。六祖惠能上前说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

智者一语直指人心。

人的烦恼来自于每时每刻的想法，要知道起心动念皆是因，当下所受皆是果。妄动的心是你我日常痛苦循环的根源。

其实我们所求并不多，不过是弱水三千，只取一瓢饮。万般欲念真的是伤神劳心。

学会守住心，才是做人最顶级的能力。

一、守住心——则少欲

看到过这样一个采访，有一位老书法家谈及自己当初练习书法的缘由:

“人的手，总想拿点东西。

看见好酒，就想斟一壶;

看见女人的腰，就想搂一把；

看见钱，也想抓一把；

看见官印，更想据为己有。

可是我知道酒色财权这些东西会让我做出不理智的事情来。不如转移欲念，就让手抓住这支笔吧，每天都把心思放在练字上，手里也不闲着，那些欲望也就都消失了。”

聪明的人懂得用健康的爱好去磨炼自己做到寡欲。

迷失的人只有“翻车”“塌房”时才认清财色权欲是吞噬魔。

邓伦偷逃税被追缴并罚款1.06亿元，为钱“塌房”。

艺人吴亦凡因qj被批捕，为色“翻车”。

贪官郑登明落马时流泪忏悔:对不起卖棺材供他上学的父母。

人的欲念越深，给自己预埋的坑越深。

弘一法师提倡“寡欲故静”。

寡欲者大都能够在红尘中做到“静”。

用善念善行代替各种贪嗔痴欲念最为明智，心静就会少欲。

日常生活最是练心，谁也离不开生活这个天然道场来修心，越努力修行，越自在。

二、守住心——则身康

元代医学家罗天益也说过：“心乱则百病生，心静则万病息。”

心魔是病魔的内在根源。

《红楼梦》中贾瑞之死便是如此。

贾瑞暗恋凤姐，酒宴后对凤姐言语挑逗，激怒凤姐，设计惩治他。

凤姐心机深沉，利用贾瑞的好色弱点布下相思局。面对凤姐的邀请，几次表决心“死也要来”。贾瑞满怀幻想幽会佳人，结果却吹了一夜凛冽的寒风。

贾代儒见贾瑞一夜未归，打四十板子罚跪院里。

精神和肉体双重折磨也未曾让贾瑞清醒。色心高涨的贾瑞不得不休，凤姐辣计升级，他再次被屎尿淋头，还被迫签下赌钱的欠条。

几经折腾的贾瑞病倒了。

跛足道人给了风月宝鉴镜帮贾瑞医病，说他这是心病，叮嘱他切记只能看反面，不能看正面。

宝镜的反面是骷髅头，贾瑞害怕不敢看。而正面是他的内心所想，宽衣解带的王熙凤。

殊不知跛足道人是想告诉他:佳人再美，终会化为白骨一堆，放下淫念不执着，心病即可治愈。

可惜，色心痴迷的贾瑞定力全无，入了心魔幻境丢了性命。

良药唾手可得，自救一念间，贾瑞不睿。

曹公数笔道出人性的弱点，邪恶的根源。

关于人为什么会变得邪恶？

南無第三世多杰羌佛在《为一个西方人说法》中有更透彻说法。

佛陀说：“原因是

来源于他的贪嗔痴爱喜怒哀乐，

来源于他的利衰毁誉称讥苦乐，

来源于他的五蕴执着尘境、执着五尘而造成的。

简单地说，就是由于自己为了自己的利益、为了自己的幸福，

由于为了自己的利益幸福，就执着到自己，一定要自己好，就要把别人好的拿来，就邪恶了。”

似乎高级的人生理论都能听懂，但我们却依然犯着低级的错误。你我身上何尝没有贾瑞的影子，何尝不是常常邪恶的心魔在作祟？

心静了，不执着了，心魔才不会作祟。病魔亦远离，身心皆可安。

三、守住心——则生慧

还记得动画片《聪明的一休》吗？

一休思考时的标志性动作:盘腿就地打坐，两根手指头在光头上画个圈，总能解决各种难题。

定中生慧，毋庸质疑。

无法从容，是因为总有人让你动心。当妈的都有深切体会，因为娃就在你心尖儿上撩拨。

前几天，朋友10岁的孩子边骑车边拖着根长杆子玩。

妈妈见状赶忙劝阻危险行为，孩子玩得正高兴哪里听得进去。没说两句朋友就惯性开训，孩子嘟着嘴，拿车轱辘回怼她。

她伤心地说:“现在的孩子真叛逆，管娃真的太磨练人，放手还做不到。”

熊娃确实是派来折磨人的天使，因为他真的没有太大恶意，他们的使命也许是来帮我们来练心的。

叛逆从心理学上来分析:这是人受到刺激引起不耐烦或逆反的一种心理现象。

叛逆究其根源，还是父母方法不当。

教育孩子时，父母起初也能和言悦色，劝说无果马上关心转泄愤，局面剑拔弩张。

人的情绪就是在这样不自知的情况下百转千回，而旁观者还非得评说个是非对错。

剪不断，理还乱的日常体现在我们每个人身上，我们能守得住自己的心，自然言语也会柔和，关心他人的心念会持续的更久一些，对方自然会觉察到善意。

如何守住这份心？

南無第三世多杰羌佛在《心动着境即是魔，随缘分别则无定》的说法中，通俗易懂、直截了当地列举了我们日常生活中五十类容易着心魔，生烦恼，随缘分别守不住心的对境。

若能知了，便易守心。无论教育孩子，生活工作就能不生烦恼。

无论你认同与否，那颗妄动的心总在作乱吧。

磨难多了，想离苦了，就会去觉观，去反思。

守心也需刻意练习，以圣人为楷模，一日三省。

有一天，你会对林清玄的话产生共鸣:“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”

心有多稳，人就有多智慧。

青天云，瓶中水。万物总有它的缘法。

心乱的人，则会陷入迷惑，误入歧途。

人生本就是充满起伏跌宕，若能守住自己的心，一切都会安然无恙。

所有的经历，不过是为你的人生填涂些色彩而已。

守住心，顶峰相见，愿你我能共赏一览众山小的壮美风景。

—END—

撰稿：祥云依依

编辑：西边的彩虹

做人最顶级的能力:守住心

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放生，護生

如果你知道那些因緣，還會忍心殺生啖食嗎？

發表於2022-06-182022-06-18 由chiupinglee撰寫

如果你知道那些因緣，還會忍心殺生啖食嗎？

週末天氣晴朗，我帶著兒子一起到鄉下看我媽媽。下午四點多鐘下了一場大雨，雨水沖刷了悶熱，帶來了一絲絲清涼。傍晚時分，我牽著兒子，悠然地走在田間的小路上，一邊踏著優閑的步子，一邊享受著田野的寧靜與美好。

“媽媽，這裡有個大蝸牛”我順著兒子的手看去，原來是東風螺，估計是下了雨的原因，路上東一個西一個地爬著大大的東風螺，這一條雖不是主路，但村裡的人有的是騎摩托車，有的騎三輪車經過，順眼望去，有些已被車子輾傷輾死了，狀況慘不忍睹。想起佛菩薩教導我們，眾生因為無始因果業力的不同而導致我們如今形態上的差別，但靈知心識是一樣的。《梵網經》亦云：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母。”

如果人的一生，有父親、母親，一雙乖巧的兒女，一個妻子或丈夫，那麼歷經百千萬劫，我們累生累劫的親眷能數得過來嗎？或許路上擦肩而過的路人就是我們往昔中最最痛愛的兒子，現在爬在路上的“大蝸牛”又何嘗不是我們往昔的親人呢？看著這些被輾傷輾死後的各種慘狀，心裡無法平靜，也想著趁此機會培養兒子的慈悲心，於是我馬上蹲下跟兒子說：“兒子，這大蝸牛跟宏宏（我兒子的小名）一樣，是有爸爸，有媽媽，有哥哥，有姐姐的，現在路上車來車往的，它們在路上很是危險，我們一起把他們移到田野裡好嗎？”

“好！這麼多車，在路上被壓到就見不到爸爸媽媽了，爸爸媽媽找不到他們也會哭的。”

“對，那我們快一點，不然等會兒又有車子來了。”

我一邊持誦六字大明咒，一邊和兒子一起把爬到路上來的“大蝸牛”一個個地移到田野裡去，也順道把被輾壞輾死的就地埋了……，隨後孩子他爸出來尋我們回去吃飯，但兒子此時卻不肯走了，說那邊的一條路還沒去看，還要繼續去尋救“大蝸牛”。另外的一條路是拐去另一個方向的，一來一回花費的時間長，他爸拗不過兒子，就說一起回去再開摩托車出來。我心裡很是安慰，兒子善心發芽了，孩子他爸以前也不願意跟隨我去放生，到現在慢慢地跟著我們參與護生，聽說我想去放生，有時還會隨喜放生款給我……這些改變，我感覺是佛菩薩對我家的加持……

於是我留下繼續撿“大蝸牛”，兒子跟他爸回去開摩托車出來。

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛曾在法音中說過，如果一隻螞蟻與自己只能活https://hhdorjechangbuddhaiiionlineinfo.wordpress.com/h-h-第三世多杰羌佛/一個的話，會毫不猶豫地讓螞蟻活，自己死….這是何等的慈悲！佛陀為了螞蟻能舍去自己，想到我們有些人卻為了炫耀而千里尋吃，什麼山豬、麅貓……等，還美其名曰“山珍野味”，微信朋友圈裡也有各種被擺滿台桌的生猛海鮮；各種各樣殘忍的做法，什麼魚生、蝦生；還有一些捕殺物命的視頻……因果緣份千絲萬縷，如果不是有緣，又怎麼會在眾多魚蝦中獨獨撈了這麼幾條擺在你面前？

想著還在輪回中受苦的親人，如果知道那一條魚是我們往昔的父母，我們還會忍心為了口中的美味而殺生啖食嗎？雖說是一個個看似小小的“東風螺”，但它們也是一條條生命啊，與我們一樣有著父母雙親，兄弟姐妹。

“媽媽，媽媽，我來了。”遠遠地傳來我兒子的聲音，於是我們一起坐著摩托車，享受著不一樣的護生風景……

“媽媽，媽媽這邊有一個。”

“爸爸，爸爸快停下，那邊也有……”

“那條路還沒去過，把那邊也要走完。”

兒子當上了指揮官，孩子他爸當起了司機，我就當起了跑腿，晚風輕輕地吹拂著我們的臉龐，撫動著我們的衣裳，我們一起把佛菩薩的護生教導落實在實際中……

撰文：芝麻開花

編輯：尉朗

轉載自：網易福慧慈緣

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

第三世多杰羌佛，H.H. Dorje Chang Buddha III，H.H.第三世多杰羌佛

金剛除病針

發表於2022-06-152022-06-15 由chiupinglee撰寫

金剛除病針

金剛除病針即是以觀音菩薩為本尊，馬頭金剛化現威力的針功，所以漢人叫它「跑馬神針」，那是專門為人調治病患的醫術，目前此世界上只有H.H.第三世多杰羌佛掌有此法。

此針功力神奇絕妙，隨著H.H.第三世多杰羌佛的手印、咒語運轉功力，可以打通身上的一切穴道關節。接受治療的人可以體會到力量在身內走動，無論你的毅力有多強，只要H.H.第三世多杰羌佛加強咒力，你馬上會五內俱焚，倒地慘叫，可見其功力實在非人力所能抗拒，排除肝膽腎脾肺命陰虛陽亢、氣血不和、五臟之損等六經病症、四大不調之怪症易於反掌，如莊子公親身體驗了金剛針後，在《義雲高大師》一書中說：

所謂「走馬神針」，那是出於佛家為民調治疾患的獨特的功夫醫術。據說此技非一般人能掌握，此技的運用，必須將密宗金剛拳練到高深境界，進入生圓不二次第，通過功夫產生「外四大」(地水火風)的調節作用力，然後運用自身的定力，導致銀針感應行走馬馳。同時還要用意念牽引患者肌體的「內四大」，讓其在瞬息產生劇烈變幻，通過經絡穴位依次驅除病障。為什麼會產生這樣的奇效呢？這涉及了宇宙學的真諦。

莊子公說H.H.第三世多杰羌佛為他打走馬神針實踐體驗：只見大師（即H.H.第三世多杰羌佛──編者注，下同）拿出一支細長的銀針，距我兩米遠近相向而坐，將銀針一擲，插進我左腿穴位「陽陵泉」。這時，我體內並無異感，只覺銀針顫動不止，隨著H.H.第三世多杰羌佛手勢的感應，叫聲：「脹！」全身便產生脹感。叫聲：「麻！」體內即刻產生麻感。叫聲：「冷！」體內即刻如入冰窖。隨即，大師又咕嚕一句什麼，只覺頭部轟然一聲，似覺身軀急速膨脹，體內如驟發疾風暴雨，伴隨電閃雷鳴，翻江倒海，震人心魄。隨即，眼前風火迫臨，風助火勢，火助風威，剎那間恍然被內外煎熬，大汗淋漓，幾乎毀滅。正惶惑間，只聽一聲：「去也！」什麼又都煙消雲散，風平浪靜，使人身心兩忘，一片寂然空靜。不一會，似乎那支針在奇怪地自行走馬，顫顫悠悠，沿腿上行，依次見穴而入。此時渾身只覺暢通無阻，氣血循環，如春水流雲。當時不知是意識或者幻覺，反正我感到整個身心都浸浴在相親相戀的幸福悅樂之中。

我終於嘗試到了「走馬神針」那神奇的功效。這夜，素以酣睡而聞名的我竟然失眠。次晨於矇矓狀態中突然清醒，抹抹眼睛，疾患已失，藍天綠地展於窗前。於是，便精神飽滿地投入新的一天中。（莊子公先生所著《義雲高大師》第180-181頁）

有一位叫葉怡強的弟子，求H.H.第三世多杰羌為他施針，H.H.第三世多杰羌佛輕輕一針，此時沒有感覺，但一持咒結手印，當時就將葉怡強冰凍起來，連眉毛都結了冰，當下病症立除。這金剛針實在是針中之王，唯佛所有。正如大聖菩薩第十六世唐東迦波仁波且說：他親見H.H.第三世多杰羌佛的佛法馬頭針威力大得無窮，證量高得不得了。　

金剛聖針的威力

我叫付光芬，從小體弱多病，長大母親對我說：「女兒！你從小體質差，去學醫，對身體有好處，又不用體力勞累。」1958年我就開始跟師學習中醫。由於多生累劫業力之病，並未隨我學醫的知識和行醫經驗而減少，疾病總是跟著我轉。1978年連續幾年胃潰瘍大部出血、屙血、吐血。到1981年只好做胃大部切除術，術後身體更差，進食少，臉色蒼白，說話有氣無力，精神衰弱，行動緩慢，常常不能上班。直到1987年在友人的關心幫助下見到我的佛陀恩師H.H.第三世多杰羌佛。當他老人家了解我的疾苦、貧困時，對我非常慈悲關心，為我打一針金剛聖針，叫我把足三里現出來，佛陀恩師就蹲下來為我打針，一針下去佛陀恩師就說：「注意！我要運功了。」當佛陀恩師在我的面前結個手印一比，我立即感到麻木脹痛，全身發熱出毛毛汗，佛陀恩師聽到我叫痛連連，就把手印放開，我立即感到剛才的麻木脹痛都沒有了，只感到身體從來沒有的輕鬆舒適。佛陀恩師接著說：「這一針為你打通經絡脈結，你太貧血了。」當時的我還未皈依學佛，佛陀恩師對我及一切眾生都當親人對待，平等施予大悲援手。1988年我才知道要皈依學佛，離苦得樂，走解脫成就之路。跟隨三世多杰羌佛陀上師後，我身體一天天好起來，面色紅潤了，神清氣爽了，說話聲音洪亮，行走有力，慢慢體悟到佛陀上師是多麼偉大，佛法真實不虛。見到我的人都說：「這兩年你完全變了，不像以前弱不禁風樣。」最讓他們不可思議的事，我去西藏、青海高原缺氧的地方回來身體無恙。由於受佛陀上師教誨加持，我的醫學水平提高了，參加全縣考試首取中醫醫師資格證書，參加省、市考試取得主治中醫醫師資格證書，醫院為我掛專家門診牌，病人一天比一天多，很多遠、近疑難病症經我治癒。在當地小有名氣，我擁有的一切一切全是學佛後，佛陀上師教誨加持給予的，佛陀法王上師對我恩重如山，點點滴滴都烙印我心中。

我記得大約是1989年的一天，佛陀恩師的弟子劉子芳到新都南新區的家，求佛陀恩師救她，她說她這個病好多年了，痛起來要命、要倒。國內各大醫院都去過了，花了很多錢就是不見效。當時只見她面色青暗，全身強直，不停叫疼痛難忍，一會倒地不起，面無人色，佛陀恩師立刻為她打金剛聖針加持她，由於休克，下針時她並無反應，過一會取針時劉大姐清醒並站立起來說她不痛了。每當我看到佛陀恩師金剛聖針的神奇，我就更想學打這個聖針。有天我對佛陀恩師說：「佛陀恩師您教我神針，我好去救治其他病人。」佛陀恩師對我輕言細語地說：「光芬，你功力不夠，以後再說。」有一次我見到台灣的喜饒根登仁波且也向佛陀恩師求學，佛陀恩師卻說：「你的功力不夠，以後再說。」

後來我才知道金剛聖針是佛陀恩師他老人家證德證境證量的功德力，以大悲菩提聖心施加一切，患身病、心病、業力苦難眾生的，並隨時教誨慈悲加持使眾生從苦難中解脫出來，找到治病防病的根源所在處。

跟隨佛陀恩師十多年，弟子光芬從一個不懂學佛修行的人到如何才能成為三門合一的佛弟子，無私利人的人，在佛陀恩師加持和歷代祖師傳承力的加持下，形成一種果德，才能使佛弟子走向解脫成就之路，佛陀恩師無與倫比的恩德加持下，佛子內心才升起了菩提心，自覺覺他。佛陀恩師對弟子及一切眾生施以慈悲、關愛、呵護加持有加，無以言表，如人飲水，冷暖自知。深感佛恩難報，唯有發願生生世世做佛陀之子，虔誠恭敬皈向依傍永恆的佛陀上師，只有佛陀上師才能帶佛弟子出離生死輪迴苦海，走解脫成就、了生脫死成佛渡生之路，擔佛菩薩荷擔家業，報佛恩。

我今年已滿了65歲，以上是我親身經歷，真實不虛，無有妄語。如有妄語我墮入無間地獄，如真實不虛，願此功德供養佛子偉大的佛陀父母親，回向所有的金剛師兄弟，早證菩提，回向六道諸有情，阿彌陀佛。

佛弟子　付光芬講述敬呈

2006年4月16日

古佛的聖針治好了我的腫瘤

約1987年，我無意間發現左手腋下長在皮膚表面的粉紅色斑點，在斑點下還有一個小硬塊。起先不以為意，也沒有去看醫生治療，就這樣拖了兩年之久。此後，身體開始感到不適，很快的並擴散到全身。一次跟朋友閒聊中，對方也相勸去看醫生，但也始終找不出任何原因。一天在醫院的牆上看見掛著的一些相關淋巴腺腫瘤的海報就跟自己身上的狀況相似，當時腋下的腫瘤硬塊已腫脹到大約50元硬幣大小，並且由粉紅色轉為深紅色，當時心中很是慌張，當下也沒有勇氣再次進去醫院作任何進一步更精密的檢查，因為我很清楚的明白自己將會承受不了再次這樣的打擊，因為我剛動完子宮肌瘤的大型手術，所以只能默默的承受，也不敢告知家人。

在一個因緣際會之下，跟一位朋友無意間聊起上次子宮肌瘤的手術狀況，才又提及這次腋下的異狀，這位朋友聽完，說要引見一位至高無上的佛陀上師幫我醫病。當時我還不了解佛陀上師的身份，只知道是一位具崇高道德的國際大師，我也沒有任何疑惑，就跟著這位朋友去大陸四川成都拜見至高無上的佛陀上師，等了十幾天才有幸見上一面，當時佛陀上師問來成都有什麼事？我當下馬上告知佛陀上師自己來這裡的目的。佛陀上師很是慈悲的說：『好，好，讓它去了就行了。』然後，佛陀上師拿了一根普通銀針要開始幫我醫病，並說待會若是有腫脹疼痛要說出來，只看佛陀上師嘴裡持咒，然後就在我左手的虎口穴上扎了跑馬神針，並吹了一口氣，在這同時感覺到體內的血液到處流竄且全身腫脹，腫瘤的溫度開始升高，好像火在燃燒。連續三次反覆同樣的動作之後，佛陀上師說：『你平常持什麼佛號，就持什麼佛號。』我說持南無觀世音菩薩，佛陀上師說：『好，好，你就持這佛號，要誠心誠意，很快它就會離開你了。』就這樣，我很開心的回到台灣，然後就如往常一樣又開始忙著生意，也不忘記一有空就持佛號。回到台灣後開始幾天，看它沒有長，也沒有小，大約20天左右的某一天在洗澡時，突然又想起腋下的那塊紅斑腫瘤，趕緊去照照鏡子，才驚覺硬塊已經縮小範圍，由原來50元硬幣大小縮小到大約1元硬幣大小而已，當時真的開心到要跳起來。感恩！！感恩！！這兩個字真是發自內心的由衷感謝偉大至高無上的佛陀上師。在此之後我更加誠心誠意的持誦佛號，感恩至高無上的佛陀上師。

可是就這樣，大約又過了一個月，腫瘤一點也沒有再縮小，我又有些慌張了，就在一天晚上，我聽到一聲響聲，左手腋下的紅斑點硬塊突然消失得無影無蹤，此時此刻內心的激動與感謝已無法用任何言語來表達，之前的陰霾也都一掃而空！後來就皈依我偉大的佛陀法王上師雲高益西諾布頂聖如來，至今已17年，現在的身體狀況可是比年輕時還要健康內心也更快樂！！

以上所說一切屬實！！若有虛假，願墮金剛地獄！！若屬實言，一切功德都回向給法界一切眾生！！

弟子：李庭英　叩上十方三世諸佛

2007年6月21日

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佛弟子訪談（三十八）

發表於2022-04-172022-04-17 由chiupinglee撰寫

佛弟子訪談（三十八）

受訪者:國際佛教僧尼總會主席

美國洛杉磯華藏學佛苑苑長隆慧法师

您知道菩薩是否有固定的形象呢?菩薩有什麼形象是可以被我們大眾認出來的呢?您知道「五明」的含義是什麼嗎?

從2021年8月1日開始，KAZN AM1300中文廣播電臺每週日早上九點播出：「南無第三世多杰羌佛說法：《藉心經說真諦》普通話恭誦」，第二階段專訪節目：「佛弟子訪談」，現邀請到美國舊金山華藏寺首任開寺住持，現任國際佛教僧尼總會主席、洛杉磯華藏學佛苑苑長隆慧法師受訪，於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題：

「南無第三世多杰羌佛說法：《藉心經說真諦》普通話恭誦」節目回放鏈接：

http://www.am1300.com/category/%E9%A1…

聖蹟寺

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華藏學佛苑

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